第925章建太一祠
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一般情况下,抹去神位上的姓名,加上自己的,是没有任何用场的。但大多王朝天朝在下界争的是什么?
当然是传教地了。
应运诞生的一门神通叫嫁神,以自身神位,取代原神位的位置,和平地接手前神位的传教地。
凡各王侯帝君老祖师祖,鲜有不会的。
湛长风也在镜子的帝道传承里得了这门术,将太庙匾额改成太一祠,把里面的神位,都嫁接上她和太一众臣的官位及尊号。
她改掉神位后,各星界上,东临信徒们都开始遗忘东临的存在,于此同时,太一众人的存在愈发彰显起来。
随即,湛长风又借神位,入各界各地东临庙宇守庙人的梦境,传扬太一之法。
像这样的国之班底,皆是以治世守护的形象出现,突出其保卫地方安康辟邪除祟等特点。
湛长风也授了诸臣相应的法门,如何入梦如何获得信仰如何完成信徒心愿,还有完成什么样的心愿做什么样的事有机会得到功德。
不过太一诸臣,除了凌未初敛微外,暂时对它的兴趣不大。他们有那个时间细细地关怀众生生老病死嗔怒哀怨,换取功德加持信仰力助益,还不如自己修炼一下快。
但也没有排斥的,毕竟这是一种难得的,可以接触到功德的手段,且到了证道阶段,它的重要性大过一切道法宝具,只因它是一个论证己道发扬己道的难得途径。
如已在证道路上的凌未初,他现在太一的神号为元符天君,神号是尊号的一种,通常神道将尊号叫做神号,其余各道称为圣号。
元符代表他的道,天君代表他的修炼高度。完整称呼时,还得叫上他在太一的教职,曰天璇元符天君。
他也有一个自己取的道号,与他的道相契,叫元符子,不过道号是不上象征着国的祠堂的。
再说敛微,她曾是财神,又是诞生在天下财运里的,在太一的神号为天玑上生解厄真君,中间的上生代表了她的圣灵身份,解厄为道,她要在天下财运中证道,而传教地,就是她能触到各方财运悟道证道布道的地方。
湛长风也同样如此,她将太一之名宣扬到各界,使众生皆知她为太一凛爻王,便是在证自己的道。
另一方面,她与众臣象征着太一国,她们的道越远,信徒越多,反馈给太一国的气运功德信仰也将越强大,这亦是一种兴国之道。
且很快
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