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不算那场席卷了全中国的电影《少林寺》,在武侠小说中,少林“天下武学之源”、“武林泰山北斗”的地位基本是由金氏武侠发扬光大。
“新派武侠的世界观格局由金庸武侠奠定”是大部分评论者的共识,至于许多门派概念的约定俗成,也与金氏武侠脱不了干系。
当年央视版《笑傲江湖》播出后,青城派即提出异议,后来金庸先生造访青城山,青城派列剑阵以待,既有对一代小说巨匠的尊敬,同时也隐晦地表达了己派对小说中黑化“青城派”的不满。
金庸先生也在之后的谈话中说承认了自己错写青城,以后有机会会重新写青城武术。
这件事在坊间传位一时美谈,金庸武侠小说的巨大影响力也再次得到体现。
然而,奇怪的地方在于,作为武林北斗之望的少林在“射雕三部曲”的前两部并无多少出场,华山论剑时也未见五绝提到过少林武功如何如何,说到底这原本就是作者在做故事大纲设定时的预先安排,说是有意避免也可以解释,毕竟这样一个重要门派的添入,需要对整个故事的框架进行重新设定,工程量不在小。
然而,作者妙笔一转,不仅成功地解释了这件事的来龙去脉,同时还把这个设定融入到《倚天屠龙记》的大纲中,成为故事的一条重要线索。
这就是少林寺著名的“火工头陀事件”,距郭襄只身行走江湖的七十年前,少林寺有一位在灶下烧火的火工头陀,因为平日里受监管僧人欺压太盛,心中积怨就偷偷去学武功,不料一学之下,竟练成了极厉害的上乘武功,接着他深藏不露,开始了扮猪吃虎的烧火生涯,直到少林中秋大校,此火工头陀方才大显神威,技惊四座。
之后,达摩堂首席苦智禅师亲自出手试招,由于爱惜人才手下留情,反被火工头陀打死,少林因此大乱,火工头陀已然逃走,苦慧禅师后来也愤而出走西域,自创门派,少林因此元气大伤,武学中衰数十年,错过了射雕、神雕的火红年代。
这个情节合情合理地解释了少林缺席前两部曲的缘由,但如果仅仅如此,绝对不足以完全彰显金庸武侠小说经久不衰的魅力。
具备一定主角光环的火工头陀从少林逃走之后,远赴西域,创立金刚门,门下传人阿大、阿二、阿三后效命朝廷,为赵敏驱使,武当七侠之一的俞岱岩还未来得及为自己代言,就被阿三打成残废,卧床若干年,为张翠山夫妇自尽埋下伏笔,也最终使得张无忌被推上历史的舞台,成为三部曲收官之作
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